Ils lui disent: Le premier. Détachez-les et amenez-les moi. Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous ne l’avez pas cru; mais les publicains et les prostituées l’ont cru; et vous, l’ayant vu, vous n’en avez pas eu de remords ensuite pour le croire».On saisit facilement le sens de cette parabole grâce à l’explication que Jésus en donne.

C’est cela que nous aurons l’occasion de méditer pendant la semaine qui vient et en particuliers pour la veillée du Vendredi saint. Mais si Jésus est un roi, aux yeux de ceux qui le crucifieront, il ne sera qu’un roi de comédie, et c’est par moquerie que l’on mettra au-dessus de lui l’inscription « roi des juifs ».Non, tout n’est pas faux dans l’attente de ces gens, et c’est bien pourquoi aujourd’hui nous fêtons la fête des Rameaux. L’ambiance à Jérusalem est électrique. Et la même question se pose à nous. Dimanche 30 Juillet 2017.

Le Maître avait tout fait pour la protection de cette vigne, afin que les cultivateurs puissent lui remettre les fruits qui lui étaient dus. Il faut toujours penser que celui qui est aujourd’hui méprisé est celui devant lequel tout genou devra se ployer.(v.

n’est-ce pas ce que le Seigneur dit, en d’autres termes, de ce qui aujourd’hui porte le nom de «maison de Dieu» sur la terre, et qui sera aussi l’objet de ses terribles jugements? 3: — Jésus passa la nuit à Béthanie; comme il retournait à Jérusalem le lendemain matin, il eut faim. 2 Et de grandes foules étaient rassemblées auprès de lui, de sorte que, montant dans une nacelle, il s’assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage. ... (Commentaire de la Bible des Peuples)

Entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. 21.1 - Chapitre 20 v. 1-16 — L’ouvrier de la onzième heure.

Et puis ils chantent la liturgie propre à la fête des Tentes : le Psaume que l’Evangéliste résume d’un verset en y ajoutant « le fils de David ».Mais très vite, une certaine discordance se fait jour : l’accueil à Jérusalem est déjà plus réservé, l’agitation gagne les habitants et on se pose des questions sur cet homme qui n’est pas d’ici.

— Dans la parabole des cultivateurs de la vigne, Jésus donne un exposé de l’histoire d’Israël, responsable de porter du fruit pour Dieu; il se trouvait dans une position privilégiée pour cela. Et il ajoute: «C’est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté, et sera donné à une nation qui en rapportera les fruits. En Zacharie 9:9, nous lisons: «Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, débonnaire et monté sur une ânesse et sur un ânon, le petit d’une ânesse».

Le convoi de Napoléon et Joséphine compte 25 voitures. ... Plan du commentaire biblique. Israël, comme peuple incrédule, a été en réalité comme une montagne jetée dans la mer des nations, lors de la destruction de Jérusalem. Une grande attente a envahi les esprits.

21.

Cette édition ne diffère du texte original que par l’ajout, entre les paragraphes, des titres et sous-titres et subdivisions, ainsi que par l’indication, dans le texte, de la référence des versets bibliques dont l’auteur fait le commentaire ou qu’il cite . Et si Jésus était effectivement ce roi providentiel ?C’est dans ce contexte, avec tout le poids de toute cette attente qui se porte vers lui, que Jésus pénètre dans Jérusalem.Et Jésus, arrivé à ce moment de son ministère terrestre, a tout à fait conscience d’être roi. Précédent. L’Evangéliste met cette entrée de Jésus à Jérusalem dans une cohérence parfaite avec l’annonce prophétique.Les gens sont sensibles à cette mise en scène. Et les foules disaient: Celui-ci est Jésus, le prophète, qui est de Nazareth de Galilée». It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. C’est pourquoi il aborde la ville par Bethphagé et le mont des Oliviers.Bethphagé était une localité qui faisait déjà partie de Jérusalem : on pouvait y célébrer le repas pascal.

Il enseigne les foules et il guérit les malades. Une foule immense aussi étendait ses vêtements sur le chemin; d’autres coupaient des rameaux des arbres pour en tapisser la voie royale qui conduisait le fils de David dans la cité du grand roi, selon les coutumes orientales. — Jésus approchait de Jérusalem; il se trouvait avec ses disciples à Bethphagé, près de la montagne des Oliviers, en face d’un autre village qui n’est pas nommé. Nom *

21.3 - Chapitre 20 v. 29-34 — Guérison de deux aveugles. Il n’en sera pas autrement pour le monde lorsque Jésus reviendra. 1 Thessaloniciens 2 Thessaloniciens 1 Timothée 2 Timothée Tite. Ils n’accomplirent pas la loi de Moïse, il est vrai, mais ils La grâce brille partout où elle se manifeste. L'accomplissement de Zach. ÉVANGILE SELON MATTHIEU . Matthieu 21 Bible Annotée. 1 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, vers le mont des Oliviers, Jésus envoya deux disciples 2 en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle ; détachez-les, et amenez-les-moi.

Commentaire intermédiaire; Matthieu; Chapitre 21; Chapitre 21 Entrée royale de Jésus à Jérusalem (v. 1-11). Il sait que tous ces gens vont être déçus et qu’ils ne pourront pas assumer leur déception. L’Esprit de Feu et le Carmel. 23-32). 1 à 11 L’entrée de Jésus à Jérusalem. La vigne a été louée à d’autres, c’est-à-dire que Dieu a agi d’une tout autre manière avec les hommes pour obtenir du fruit. 21.1-11) Introduction Le couronnement des ‘grands’ Charlemagne a été couronné empereur de l’empire romain le 25 décembre de l’an 800.